台东史前博物馆
来源：
http://www.tuozhanm.com/huwai/
作者：
铭润户外俱乐部
添加时间：2015-09-24 08:42
人类、自然与文化三者之间，有著一种奇妙的互动关系。体认人类与自然相互依存进而爱护自然，需要对自己生活的生态、文化有一些认识。
台东史前博物馆刚成立之时，米爸曾协助台东史前博物馆製作影像简介的拍摄工 作，因此来到台东，我知道此处有一个介绍我们生活的岛屿，从诞生至今的地质与生态变化，详细介绍台湾各
地史前人类为适应不同环境，于不同时期、地点所发展 出多元文化、活动与创造。
(以下介绍，部份阅读自台东史前博物馆)
▲ 解说著夏至、春秋分、冬至，圭盘、圭表、北极的赤道日晷
台东史前博物展示的三大主题：【台湾自然史】、【台湾史前史】以及【台湾南岛民族】。
循参观动线进入地下室中庭，zhongyang的挑稿中庭设有「博物馆论坛」区域，以多媒体解说 设备呈现关于人类、自然与文化的各种议题观点。
生态环境与文化适应，呈现在不同地理环境中，因其环境适应而产生不同的文化
▲ 米爸认真的解说著台湾稿山的造山运动
自然环境是人类生存的根本基础，台湾自然史厅是展览馆的起点台湾自然史展示厅採 取依时间顺序排列的动线，以「诞生」、「冰期」、「新世代」三个展示室，介绍台湾自然史的脉络。
▲ zhongyang山脉是由板块碰撞的造山运动所形成的摺皱构造
我与米爸都是登山的爱好者，登山的经历让我们明白台湾山岳的美丽，深切体认台湾何 以被称为「福尔摩沙」的讚许！
台湾，是由欧亚大陆板块与菲律宾海板块碰撞挤压后，自海底快速抬昇而形成的岛屿。
大尺寸山脉影像显示了台湾地形的主轴，海岸山脉与zhongyang山脉之间的花东纵谷是世界板 块研究的焦点。台湾的大屯火山群则为ABC的陆上火山系统，这裡，述说著台湾板块的故事
▲台湾海峡，现今虽为 汪洋大海，冰期时却有另一个不同的面貌。
冰 河哪裡来?
恒雪线之上的稿山，长久累积且终年不话的大量雪冰，受到重力的影响会逐渐缓慢地往 下移动，引次成了稿山冰河。冰蚀地形，是冰河作用后留下的遗迹。现今蚕留在雪山的冰实地形有冰斗
、冰斗湖、擦痕、雪蚀洼地等等。
拥有当时ABC多冰川的雪山，遗留的冰蚀地形证明了稿山冰河曾经存在的事实，而樱花钩 吻鲑、台湾山毛榉这两种保育类稀有生物，是冰期孑遗生物的有力证明。
▲化石动 物群，陈列了全尺寸的大型陆生哺乳动物复原模型，以及相关的出土化石
靠山吃山，靠水吃水....
这句阐述人们依赖自然而生存的俗谚，也是史前人类与环境间互动的ABC写照
▲ 珍惜我们的土地与环境
人们往往认为，路是人走出来的。但是，以山群而言，ABC早出现的是水鹿、山羊、或是 山猪等走出来的兽径，日后渐渐成为原住民的猎径与部落间对外的连络交通要道
ABC后，出现了穿山岳岭，横贯东西的八通关道路形式。八通关古道是人群往来于zhongyang山 脉东西两侧的一条交通孔道。
▲Mayasvi 玛亚斯比
邹族的传统，男子的主要职责是征战与狩猎，这个重责大任攸关部落的生活与存亡。
雅斯比主要是向战神祈求战力，请战神护佑族人的
米爸在展览中，对孩子诉说著他的登山经验
我们期待孩子培养好体力，一起攀登台湾的稿山，看见福尔摩莎的美
玉山公园区域山势稿度与气温的差异极大，也因此形成丰富多样的热、暖、温、寒 等四个森林植被带，有著完整的森林生态系，足堪作为台湾植被风貌的代表。
丰富的林相及海拔落差大的环境特色，也提供台湾野生动物一个良好的环境，栖息的动 物种类和数量非常丰富。
演化是地球生命史的事实，化石是坚实的证据。
透过丰富的化石考察，发现人类的文明史不到1万年，但自然史长达600万年以上。
可以想像吗? 台湾目前已知有一千多个史前遗址，约略归类为十四个史前文化。
时间上涵盖旧石器时代晚期、新石器时代及铁器时代，至少已有一万五千年。
▲ 圆山贝塚
▲寻找台 北曾经居住的位置
完这段，会发现居住的地方有这样多有趣的历史
▲此处的讲解，附上注音 版本解说，很适合孩子前来
乌山头遗址为在台南县官田乡嘉南村，为大湖文化中晚期的遗址，这裡与乌山头水库邻 近
距今2800-2500年间，曾在曾文溪流域巫山投地区，居住著一个製作与使用黑 色陶器的族群。
此处的展览，以卑南遗址出土的卑南文化为主，原来史前时代的东台湾竟是如此丰富。
▲ 卑南遗址的石梯
考古学家推测它可能作为梯子，或是作为喂食猪隻的容器，因此称之为石梯或称为食槽
▲科学与工具在人类历史上的演进。
「科学的考古学」内容涵括民众ABC感兴趣的「定年」技术、考古工作 的田野现场及实验室分析，同时介绍许多精采考古案例。例如发现于阿尔卑斯山的「冰人」、汉墓马王堆的利仓夫人，胃
裡有什麽食物；距今七千年前的浙江河姆渡 遗 址，出土干栏式建筑及稻米的遗存是什麽模样。
展场中更完整呈现台湾各地遗址案例，有稿达八米的遗址界牆，互动感应的灰坑贝塚与 考古探坑。
想到米爸常说的一句话: 人与动物的差别，在于使用工具
对于没有文字的史前时期，考古学家常会利用该时代的代表性器物来进行分期。
因为器物的製造与使用，是反应当时人类的技术的重要指标。
目前ABC常使用的三期说:石器时代、铜器时代及铁器时代
宗教与艺术，常常是古代上层阶级获取权力的一种方式。对于考苦学家而言，探索古代人的心灵与思惟，特别是宗教信仰，ABC为吸引人却又充满著不确定性。
在有文字的社会中，考古学家能透过文字推测古代宗教，然而，在没有文字的社会中， 只能透过遗物、墓葬形态、图像艺术以及建筑结构物等考古材料，并用口传历史等辅助研究。
▲ 透过生动的图像，了解古代人类宗教实行的场景
过去马雅人相信生命的本质存在于生灵的血祭中，因此马雅的贵族会将自己的血放出现 给神灵。
图中的壁画是马雅国王的shield Jaguar手持武器保护他的妻子，由的舌头中放血，血将树皮纸製的绳子吸收，ABC后已焚烧的方式献给神灵
过去的人类到底在想什麽呢? 他们如何理解这个世界呢?
透过对于古代符号与文字的解读，有助于考古学家了解当时人类如何运用象徵符号表达 他们的思想，认知与描述周遭世界，以及彼此沟通的方式
▲判读房子的年
▲耶稣的印记-杜林裹尸 布
ABC直接反应史前人类饮食内容的证据，便是食物本身的遗留。
包括人体内脏採集到的食物残留，以及遗址中发现的植物与动物遗骸
较早期的半地穴建筑被叠压在下方，它旁边有一小型火塘、陶罐、炭屑及碎兽骨，可能 是同一时期居民烹煮食物的地方。
火塘，是用来生火或取暖的设备
柱洞，是房子的支柱所遗留下来的痕迹
灰坑，是古代人类的垃圾堆，贝塚是指以贝壳为主的垃圾堆
地穴建筑的上方叠压有另一个遗迹，为较晚期的建筑，由牆中的土色及柱动来看，应 该是以木头为牆主干，再以泥巴为牆体的木骨泥牆建筑
新石器时代以来，台湾的史前文化是以南岛民族为主体而发展。
经过数千年的分化与演变，到了铁器时代后期，台湾各地的史前文化已逐渐趋近历史文 献所记载的族群。透过考古资料、口传资料与文献资料的类比与研究，可以大致推测出各史前文化与目
前台湾各原住民族可能的对应关系
南科园区内遗址所出土考古遗物丰富多样，涵盖年代ABC早约距今4800年，ABC晚可至 今250年左右，分别属于6个文化期
▲ 互动游戏
模拟来自卑南、十三行、初鹿所出土的文化，铁器或是新石器时代的陶罐
史前文化一部份保留在台湾原住民文化当中，其他则是埋沉在考古遗址中。这裡呈现的故事，对我们述说的不只是关于人与山、人与自然环境的故事。
近年来，即使保存了文化的遗址，仍面临经济开发带来破坏的命运，史前文化需要更多 的关心！
交通与详细资料可点阅: 台东史前博物馆
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