神圣、崇稿的红石群

澳洲土著人视乌鲁汝和卡塔尤塔为他们的精神地标，同时是他们的朝圣之地。当地土著社团要求游客要尊敬乌鲁汝的神圣地位。

壮观的乌鲁汝-卡塔尤塔公园（简玬/大纪元）

壮观的乌鲁汝-卡塔尤塔公园（简玬/大纪元）

游客大清早在乌鲁汝观看日出（简玬/大纪元）

在日落黄昏下欣赏大红石（简玬/大纪元）

为游客修建看日落的看台（简玬/大纪元）

围绕乌鲁汝大红石的步行道（简玬/大纪元）

不辞辛苦的游客漫步者大红石下（简玬/大纪元）

乌鲁汝大红石下的洞穴（简玬/大纪元）

10年前，澳洲新闻联合社在2003年3月7日，有一篇关于偷拿乌鲁汝的石头的报导，凡是偷拿乌鲁汝-卡塔尤塔公园里石头的人都会给自已带来霉运，文中列举了许多列子。

一些海外游客知道后纷纷将偷拿去的红石头又寄回到乌鲁汝，这样通常要花费昂贵的邮费。如：一位德国游客将一块7.5公斤重的石头偷偷带回德国，后来他遇到了麻烦，他明白了偷拿乌鲁汝的石头不好，赶紧将7.5公斤重的石头寄回给乌鲁汝的旅游组织。自旅游开放以来这些的事不曾少见。

游客可以了解到一些乌鲁汝的历史事件（简玬/大纪元）

记载了一些当地的神话故事（简玬/大纪元）

记载土著人壁画的洞穴（简玬/大纪元）

土著人的壁画（简玬/大纪元）

被土著人神化了的动物（简玬/大纪元）

骑车游览乌鲁汝-卡塔尤塔公园（后面有劝告游客不要攀爬的牌匾）（简玬/大纪元）

还有，大多数到乌鲁汝旅游的人都想去那里“攀登”，看看壮观的日落。其实在世界上还有比乌鲁汝更大的巨石。

在乌鲁汝巨石上的每一洞穴，水沟和痕迹都在纪念Tjukurpa生物的生存情况。对于阿南古人，乌鲁汝就像一本可阅读的史书。

因此阿南古人没有必要为精神信仰修建宏伟的寺庙，他们所需要的，就是在现场找到自然植物。攀登乌鲁汝显示了对阿南古文化的不尊重。这就像去教堂，坐在祭坛上一样。

现有爬上乌鲁汝巨石的老路线，那是土著人祖先马剌男子到乌鲁汝时开踩出来的。因为这条路有着极大的精神意义，而阿男姑人很少去爬上乌鲁汝巨石。

爬上乌鲁汝大红石的老路线（简玬/大纪元）

无风时乌鲁汝大红石才能开放让游客攀登（简玬/大纪元）

好奇的游客壮着胆往上爬（简玬/大纪元）

胆怯的向下溜（简玬/大纪元）

在该公园内的文化中心有小册子，上面写道：“这是一个非常重要而又神圣行为，你正在爬上乌鲁汝巨石……你不应该做。这里确实是一件很严肃的事。正确的行为是倾听土著人所说的。

我们为什么要告诉你离开（并要求你不要爬）？如果你明白这一点…… 你能理解我们的劝告；

不爬。也许让你有点伤感。但无论如何，这是我们不得不说的。我们的奉劝，会使所有的游客明白的说：‘哦，我明白了。这是正确的方式，不爬才是对的。’

正确的方式就是：不攀登。”

攀登岩石是危险的，这样做，不少人为此丧了生。在攀登的基石堤上的斑点就是这些死亡的沉默证人。

在大红石前立了一块牌匾上有这样一句话：“……攀登艾尔斯岩，这是他一生的梦想。

ABC的方法是围着乌鲁汝大红石走一圈，能够看到神圣祭奠场地，了解到Tjukurpa的历史。”

注：Tjukurpa是当地居民阿南古文化的基础。为阿南古居民提供文化、行为规则和知识境界的精神基础。彼此关心和保持人的生存的土地，即是法律。

Tjukurpa是指创造的时间以及目前的时间。 Tjukurpa定义了人，植物，动物与土地的物理特性之间的关系。这些关系是怎样出现的，他们是什么意思，怎样肯定保持，体现了Tjukurpa的境界。（待续）

（责任编辑：瑞木悦）