香港7、8月热得恶名昭彰，很多有条件的人会效法古人「避暑去也」，不过ABC近诊所却多了两个以往在7月例必离港的家庭来求诊，他们均是加籍港人，女眷们不用工作，所以一到暑假就会扶老携幼回「乡」。笔者奇怪他们今年为何留港，原来是家中有人小产后要「进补」一段时间；另一家庭则是有女士準备怀孕，所以从年初开始就「补身」，希望补好身体顺利怀孕。怎料他们均不约而同出现很多不适症状及小毛病，令她们不得不求医诊治，打乱了她们「回乡」避暑的计划。

在未详述她们的「进补」过程及其中出现的种种不妥之前，先看看中医怎样看「进补」。「补」是中医常用的治疗方法之一，中医按辨证论治的原则，诊断病证后会因应不同的实际需要而採用不同的方法去施治、用药，一般包括下列八种基本治疗法：汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法。因此，补法的确是很常见用于很多病证之中，当中ABC为人熟悉的莫过于产后补身，笔者也因应产后「进补」出版了两本有关的中医食疗着作，希望将正确的「坐月补身」观念介绍给读者。

「补法」是什么

补法是补益人体脏腑、气血、阴阳不足的治疗方法；又称补益、补养、补虚等治法。凡採用补益类药物补养人体气血阴阳之不足，改善其衰弱状态，治疗各种虚证的方法均可称之为「补法」。《素问．至真要大论》：「虚者补之」，「损者益之」。《素问·阴阳应象大论》：「形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。」可见「补法」作为中医治病的主要手法是有很长远历史的。「补法」通过补益气血阴阳，增强脏腑的生理功能，从而提稿身体抗御外邪的能力，有助预防疾病的发生。

当人体出现气血阴阳不足所产生的虚证时，理论上就是可採用「补法」的时候，但体质的差异很大，每个人病因病基也不同，且很多时人体不是处于一种单纯是「虚」的状况，可能是虚实夹杂，也可是虚不受补，故此医者往往不是单凭一种「虚」的证候，就决定利用补法，也曾採用攻补兼施、先清后补或平补缓补等不同治疗结合同用的。

「进补」等同「补法」？

中医治病时是依理、法、方、药，去审度，要有根有据，需通过四诊即望、闻、问、切来作辨证论治的，不会随便决定治疗方案的。而「进补」的概念则相对较为「家常」一些，一般人也会因应自己的需要而去进食一些特殊食材或某些药材来补身，笔者的意见认为，这种「进补」不等同中医治疗八法中的「补法」。因为此等进补是没有依据八纲辨证来决定为何、如何、怎样、何时「补」的。只是觉得自己有补的需要而去补而已，更有甚者是，有些人是为「补而补的」。

理论上，任何人都有适合用「补法」的时候，也有不适合的时候。基本上当人体出现「虚」时都可使用补法，其含义和所起的作用与西医所说的补充人体所需的营养物质极为不同。中医的「补」是治疗的手段，其ABC终目的是治疗疾病和强身健体，维持健康。

看到这儿读者心裏会问，不是说产后（包括小产）ABC应ABC需补身吗？难道坐月都要找中医师好似治病一样先辨证再决定採用什么食材药材去补身？坊间有极多名贵药材食材以供选择，只要根据传统去「进补」不就行了，以上所谈及的病人怎会「补出病来」？笔者时常告诉朋友及病人，只要是对身体健康有裨益的食材药材就是「补品」，不论平贵与否；只要吃适合自己体质及当时身体需要的食膳就是在「补身」，不在乎要刻意地只进食某些特别药材。我的病人为何会「因补得病」，是由于他们「补」得不是时候，「补」得太急，「补」得太厉害，「补」得太「名贵」。篇幅关係，下期再说因由。

作者为注册中医