初学气功，一般以「有为功」先行，而有为功是有所为而为，不论功夫技巧有多稿，总可以在有所作为当中拿?一麟半爪，或多或少都有所「成就」。

练者在有为功之后，必会面对「无为功」的操作。练无为功则不像有为功般容易，因为功夫见之于无所事事，在无所作为底下，练者是不知所措居多。

有为容易无为困难

初阶的有为功大多?力于阳气的建立，而阳气所从出是下丹田，因此，气功打坐的入门，是以下丹田「点火」为首要任务。打坐的身体结构，如果以上下分区，则下为炉、上为鼎。炉火要猛，「煲」好了的「东西」可上传，置于鼎内。炉在小腹下丹田，即脐中神阙穴入内三寸；鼎在头顶上丹田泥丸宫，即印堂入内三寸。

炼出炉火的工夫很简单，只要闭息提肛，下丹田便有阳气萌生，呈现暖热感。是故初学者在ABC初的两三个月，用有为功炼炉火，炼出小腹有热，便很有成功感，然而，当学习无为功时，要做到无有操作，相对来说便觉得困难重重。

入定还需信心诚意

无为功的目的是入定，入定的状态是恍恍惚惚，恍恍惚惚是似有还无，即是脑袋似有念又无念，似无念又实在有些东西，只是模糊不清。在无为功的操作上，很多朋友在缺乏明师指导下，久久打坐仍无法清空杂念，当然谈不上什么效果，在这阶段便会停滞不前。究其原因，可能打坐心态出现问题，信心和诚意就是差了一点点。

让我借《论语》有关祭神态度来阐述这个意思，那就是「祭如在，祭神如神在；吾不与，祭如不祭」，意思是说，当你在拜神时，你必须有像与神沟通的感觉，如果你没有这个与神交感的心，你就不如不拜好了。你不信有神，神就真不存在，哪拜来无意义！

心态庄严气功到位

你在打坐炼气，你就必须对气有信心。不管你往下是否真能炼出东西，大前提就是，你对当下的状态必须以气相待。你的脑海裏觉得自己没有气，那你就永远炼不出气。当你觉得自己砖心一志与气相待，那你很快就有气萌生。我会说：「炼如在，炼气如气在；吾不与，炼如不炼！」假使你打坐中根本未有过与气交融的企图，那就炼如不炼了。

譬如说，我们用识神存思功法对治体内五脏顽疾，存思工夫如要到位，必须靠一颗誓神劈愿的信心，大脑要安放一个顽强的指令，务必把那个脏腑治好，不治好不罢休。

识神治病是一种「念力治病」。这种砖注，是「信」与「念」同时兼具的精神状态。你要对治疾病，就必先有「炼如在，炼气如气在」的心态；倘若那是癌症，你更需要「炼如在，炼神如神在」的心境！

作者为注册针灸师